Кама Гинкас о Чехове
Nov. 16th, 2011 03:33 pmНа днях вышла Школа злословия с Генриеттой Яновской и Камой Гинкасом. С удовольствием их послушала и даже для себя кое-что записала …
Очень мне нравится точка зрения Гинкаса, близко сие:
Что объединяет почти все серьезное творчество Чехова, сначала неосознанно, потом сознательно, а дальше прямо и даже грубо… Это не люди, не персонажи и даже не судьбы. Он занят всегда одним и тем же, он слушает как идет время. В «Трех сестрах» в театре, герои встают и замирают, как на фотографии и 5 – 10 сек. слышно как шипит магний (если как велел чехов и режиссер ничего своего не придумал) – проходит пять сек. нашей жизни. По сути речь о вечности - что будет, когда ничего не будет? Сейчас море шумит и будет шуметь, когда нас не будет. Чехов, человек который страдал (по мнению Гинкаса) без религиозностью. Веру отбили в детстве (папаша отбил) и время было такое, когда странно и смешно было интеллигентному человеку верить в бога, в православного бога. Но жизнь пуста, если не верить, не знать для чего дети рождаются, из-за чего деревья растут… В противном случае, все трынь-трава. Нужно верить, либо искать веры, иначе жизнь пуста.
ссылка на передачу - http://shkola-zlo.livejournal.com/219241.html
Очень мне нравится точка зрения Гинкаса, близко сие:
Что объединяет почти все серьезное творчество Чехова, сначала неосознанно, потом сознательно, а дальше прямо и даже грубо… Это не люди, не персонажи и даже не судьбы. Он занят всегда одним и тем же, он слушает как идет время. В «Трех сестрах» в театре, герои встают и замирают, как на фотографии и 5 – 10 сек. слышно как шипит магний (если как велел чехов и режиссер ничего своего не придумал) – проходит пять сек. нашей жизни. По сути речь о вечности - что будет, когда ничего не будет? Сейчас море шумит и будет шуметь, когда нас не будет. Чехов, человек который страдал (по мнению Гинкаса) без религиозностью. Веру отбили в детстве (папаша отбил) и время было такое, когда странно и смешно было интеллигентному человеку верить в бога, в православного бога. Но жизнь пуста, если не верить, не знать для чего дети рождаются, из-за чего деревья растут… В противном случае, все трынь-трава. Нужно верить, либо искать веры, иначе жизнь пуста.
ссылка на передачу - http://shkola-zlo.livejournal.com/219241.html
...Однажды я проснулся рано и смотрел с десятого этажа вниз на мокрый утренний Токио, покрытый разноцветными
кружками зонтов. Зонты бежали в разных направлениях, пути их пересекались, они кружили, исчезали, но появлялись новые. Тогда мне стало вдруг печально. А может быть, старый велосипедист, мой друг, ехал как раз по тому адресу? Страна эта показалась мне близкой, но в то же время далекой и туманной. Что узнал бы я о ней за три года, за десять лет? Можно досконально изучить язык и историю и располагать самыми точными статистическими данными, но раствориться в чужом народе нельзя. У души нет «НЗ», вся она отдана своей стране. Должно быть, поэтому и нельзя узнать точный адрес чужой печали. ( В. Аксенов Японские заметки)
кружками зонтов. Зонты бежали в разных направлениях, пути их пересекались, они кружили, исчезали, но появлялись новые. Тогда мне стало вдруг печально. А может быть, старый велосипедист, мой друг, ехал как раз по тому адресу? Страна эта показалась мне близкой, но в то же время далекой и туманной. Что узнал бы я о ней за три года, за десять лет? Можно досконально изучить язык и историю и располагать самыми точными статистическими данными, но раствориться в чужом народе нельзя. У души нет «НЗ», вся она отдана своей стране. Должно быть, поэтому и нельзя узнать точный адрес чужой печали. ( В. Аксенов Японские заметки)
(no subject)
May. 25th, 2009 12:36 amРепин "Далекое и близкое"о старой академии
"НО сколько надо сил и непоколебимости натуры, чтобы в течение восьми-девяти, а иногда и двенадцати лет академической дрессировки на старых образцах классики сохранить природное влечение! Надо взять еще во внимание, что многие юноши, по тогдашним трудностям передвижения и по недостатку средств, не имели возможности во все это время побывать на родине. Разумеется многие забыли свои детские впечатления и совсем втягивались в академическую рутину. Но были и такие крепыши, что выдерживали и , хотя порядком искалеченные, все же стремились к своему тлеющему внутри огоньку."
Близко мне сейчас это.И лично,и вообще.Я вижу наше время как отчаянную борьбу за самосохранение.Всмысле необходимости поддерживать свой внутренний огонек, не растерять свои впечатления, память.Что касается академизма...У меня этот опыт слишком маленький.
"НО сколько надо сил и непоколебимости натуры, чтобы в течение восьми-девяти, а иногда и двенадцати лет академической дрессировки на старых образцах классики сохранить природное влечение! Надо взять еще во внимание, что многие юноши, по тогдашним трудностям передвижения и по недостатку средств, не имели возможности во все это время побывать на родине. Разумеется многие забыли свои детские впечатления и совсем втягивались в академическую рутину. Но были и такие крепыши, что выдерживали и , хотя порядком искалеченные, все же стремились к своему тлеющему внутри огоньку."
Близко мне сейчас это.И лично,и вообще.Я вижу наше время как отчаянную борьбу за самосохранение.Всмысле необходимости поддерживать свой внутренний огонек, не растерять свои впечатления, память.Что касается академизма...У меня этот опыт слишком маленький.