![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Nov. 29th, 2011 07:06 pmНашла наконец-то нужную книжку. Давно уже хочу или расспросить кого-нибудь понимающего (а мне это не просто сформулировать), или почитать что-то, то самое об исповеди.
В жж решила написать на случай, если у кого-то есть схожие беспокойства и моя находка может пригодиться.
Дело в том, что у меня начались некоторые осложнения по части исповеди. Раньше, до замужества, я исповедовалась и причащалась, когда чувствовала тяжесть, грусть, не способность справиться самостоятельно….. ну, и тому подобное. Семья же мужа имеет более давний религиозный путь. Имею в виду, что я пришла в православие осознанно и уже в зрелом возрасте, а Ваня с детства находился среди религиозных людей и можно сказать, вырос при церкви. Родители мужа сейчас учат меня, что на причастие нужно ходить гораздо чаще. И в общем-то сначала у меня это получалось, а вот теперь я начала отлынивать. Видимо чего-то мне стало не хватать. Стала мерещиться, какая-то формальность в моем приходе в церковь. Отговорки типа – накопилось много дел, не успеваю одно сделать, другое, вроде недавно причащалась, не знаю, что говорить на исповеди. Ничего глобального ведь не произошло и такого, чтобы в душе случилось искреннее раскаяние, тоже нету. Просто что-то там перечислять я не хочу. Мелочь всякая и какие-то постоянные самообличения есть конечно, но я не уверена, что не повторю этих своих огрех. Это внутренний процесс о котором я не умею говорить и тем боле исповедоваться и т.д. и т.п….. В общем, что-то нужное перестало во мне происходить.
И вот на днях мне в руки попала книга А. Ельчанинова. В ней есть совсем небольшая статья «Беседа перед исповедью». Где я и нашла ответы на свои вопросы. Там и про мои отговорки, и сомнения, о частой исповеди и еще многое, что может пригодиться и над чем стоит поразмыслить.
прочитать статью можно здесь - http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/elchaninov_zapisi_22-all.shtml
В жж решила написать на случай, если у кого-то есть схожие беспокойства и моя находка может пригодиться.
Дело в том, что у меня начались некоторые осложнения по части исповеди. Раньше, до замужества, я исповедовалась и причащалась, когда чувствовала тяжесть, грусть, не способность справиться самостоятельно….. ну, и тому подобное. Семья же мужа имеет более давний религиозный путь. Имею в виду, что я пришла в православие осознанно и уже в зрелом возрасте, а Ваня с детства находился среди религиозных людей и можно сказать, вырос при церкви. Родители мужа сейчас учат меня, что на причастие нужно ходить гораздо чаще. И в общем-то сначала у меня это получалось, а вот теперь я начала отлынивать. Видимо чего-то мне стало не хватать. Стала мерещиться, какая-то формальность в моем приходе в церковь. Отговорки типа – накопилось много дел, не успеваю одно сделать, другое, вроде недавно причащалась, не знаю, что говорить на исповеди. Ничего глобального ведь не произошло и такого, чтобы в душе случилось искреннее раскаяние, тоже нету. Просто что-то там перечислять я не хочу. Мелочь всякая и какие-то постоянные самообличения есть конечно, но я не уверена, что не повторю этих своих огрех. Это внутренний процесс о котором я не умею говорить и тем боле исповедоваться и т.д. и т.п….. В общем, что-то нужное перестало во мне происходить.
И вот на днях мне в руки попала книга А. Ельчанинова. В ней есть совсем небольшая статья «Беседа перед исповедью». Где я и нашла ответы на свои вопросы. Там и про мои отговорки, и сомнения, о частой исповеди и еще многое, что может пригодиться и над чем стоит поразмыслить.
прочитать статью можно здесь - http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/elchaninov_zapisi_22-all.shtml
Сейчас вожу с собой "Записные книжки" А.П.Чехова, хотела перечитать, а пока лень. Играюсь только - открываю наугад страничку и читаю первое, что на глаза попадется. Вот забавный момент, когда солнечно и весело вычитывается или понимается тоже что-нибудь такое радостное, позитивненькое. Вот например:
То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может, есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.
Тля ест растения, ржа металлы, а лжа душу. ( Такое высказывание мне еще у Платонова встречалось)
Шел по улице такс, и ему было стыдно, что у него кривые лапы.
старик 80 лет говорит другому, 60 лет: стыдно молодой человек!
Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай.
А когда пасмурно, холодно, грустно и есть хочется попадаются одни тоскливые записи. Что-нибудь вроде:
Я презираю свою материальную оболочку и все, что этой оболочке свойственно.
( Read more... )
То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может, есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.
Тля ест растения, ржа металлы, а лжа душу. ( Такое высказывание мне еще у Платонова встречалось)
Шел по улице такс, и ему было стыдно, что у него кривые лапы.
старик 80 лет говорит другому, 60 лет: стыдно молодой человек!
Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай.
А когда пасмурно, холодно, грустно и есть хочется попадаются одни тоскливые записи. Что-нибудь вроде:
Я презираю свою материальную оболочку и все, что этой оболочке свойственно.
( Read more... )
...Однажды я проснулся рано и смотрел с десятого этажа вниз на мокрый утренний Токио, покрытый разноцветными
кружками зонтов. Зонты бежали в разных направлениях, пути их пересекались, они кружили, исчезали, но появлялись новые. Тогда мне стало вдруг печально. А может быть, старый велосипедист, мой друг, ехал как раз по тому адресу? Страна эта показалась мне близкой, но в то же время далекой и туманной. Что узнал бы я о ней за три года, за десять лет? Можно досконально изучить язык и историю и располагать самыми точными статистическими данными, но раствориться в чужом народе нельзя. У души нет «НЗ», вся она отдана своей стране. Должно быть, поэтому и нельзя узнать точный адрес чужой печали. ( В. Аксенов Японские заметки)
кружками зонтов. Зонты бежали в разных направлениях, пути их пересекались, они кружили, исчезали, но появлялись новые. Тогда мне стало вдруг печально. А может быть, старый велосипедист, мой друг, ехал как раз по тому адресу? Страна эта показалась мне близкой, но в то же время далекой и туманной. Что узнал бы я о ней за три года, за десять лет? Можно досконально изучить язык и историю и располагать самыми точными статистическими данными, но раствориться в чужом народе нельзя. У души нет «НЗ», вся она отдана своей стране. Должно быть, поэтому и нельзя узнать точный адрес чужой печали. ( В. Аксенов Японские заметки)
Неожиданная встреча
Jan. 30th, 2011 06:00 pm
Вот такую книжицу обнаружила в диване-книжном складе мужа - "Книги нашего детства" Мирона Петровского. Впервые я узнала о ее существовании будучи студенткой. Так сложно ее добывала, чтобы подготовиться к семинару. В то время в Самаре ее можно было прочесть в ОблБи и в доме-музее А.Толстого. Читала галопом, потому что не было времени, но было интересно и я думала, что как-нибудь вернусь чтобы все прочитать по нормальному. А вот теперь так запросто нашла в диване маленьку, пыльненькую. С удовольствием перечитала :)
Книга о нескольких знаменитых детских произведениях: К.Чуковского "Крокодил", В. Маяковского "Сказка о Симе, который тонкий", С. Маршака "Вот такой рассеянный", А.Толстого "Золотой ключик, или Приключения Буратино" и А. Волкова "Волшебник изумрудного города".
( Читать полностью )
"...Мы жили на Оке, возле Тарусы... По вечерам... когда на столе зажигали лампу и над абажуром кружились ночные бабочки, вылезал откуда-то сверчок, похожий на маленький сухой сучочек. Он садился всегда на одно и то же место, около чернильницы, и помалкивал. Когда же в стуке машинки наступали долгие паузы и Толстой в тишине обдумывал еще не написанное, сверчок осмеливался напомнить ему о своем присутствии. Возьмет вдруг и стрекотнет, и опять замолчит надолго.
- Это он тебя стесняется, - говорил Толстой, - а ко мне он уже привык. Мы - друзья".
Строчки из воспоминаний Н. В. Толстой-Крандиевской об А. Н. Толстом. Какие-то они тепплые эти строчки и очень по доброму написаны. Прочитала и вспомнила бабушку, представила деревню, скрипучие половицы, тепло от печи.....Скучаю...
- Это он тебя стесняется, - говорил Толстой, - а ко мне он уже привык. Мы - друзья".
Строчки из воспоминаний Н. В. Толстой-Крандиевской об А. Н. Толстом. Какие-то они тепплые эти строчки и очень по доброму написаны. Прочитала и вспомнила бабушку, представила деревню, скрипучие половицы, тепло от печи.....Скучаю...
"Сквернословие не прилично вам"
Jan. 8th, 2011 07:30 pm"Теперь же, когда первая оторопь перестройки, прошла окончательно, наметилось даже некоторое, все более набирающее силу, движение в защиту мата. Мол, не отдадим народную святыню! Постоянно прибывают защитники матерщины со стороны якобы науки /тяжелое наследие материализма продолжает сказываться/. Оказывается, матерные слова, убеждают нас, когда-то несли в себе совсем другой смысл. Это были табуированные в язычестве термины, что было обусловлено мистико-религиозным мировосприятием, и связанным с ним понятием запретного."
"А может быть, ваша любовь к матерщине есть просто следствие... плебеизации всей страны, которая прошла у нас намного более успешно, чем аналогичные электрификация, индустриализация, интенсификация и проч. и проч.? А может быть, вы вовсе и не “дамы и господа”, а все те же Ваньки, Стешки, Васьки и Палашки, о которых писал В. Г. Белинский в знаменитом письме к Гоголю?" Вениамин Новик (взгляд на сквернословие с религиозной точки зрения)
Эта статья была опубликована еще в 2003г. в "Неве". Сегодня случайно наткнулось. Актуальный для меня вопрос.
Здесь можно прочитать полностью:
http://www.homoerotikus.ru/publications?page=2
"А может быть, ваша любовь к матерщине есть просто следствие... плебеизации всей страны, которая прошла у нас намного более успешно, чем аналогичные электрификация, индустриализация, интенсификация и проч. и проч.? А может быть, вы вовсе и не “дамы и господа”, а все те же Ваньки, Стешки, Васьки и Палашки, о которых писал В. Г. Белинский в знаменитом письме к Гоголю?" Вениамин Новик (взгляд на сквернословие с религиозной точки зрения)
Эта статья была опубликована еще в 2003г. в "Неве". Сегодня случайно наткнулось. Актуальный для меня вопрос.
Здесь можно прочитать полностью:
http://www.homoerotikus.ru/publications?page=2
самочувствование
Oct. 10th, 2009 11:06 pmУ Ремарка:
"...— Двустороннее воспаление легких плюс плеврит. Вот уже неделю борется со смертью, как бык. Рецидив. Был почти здоров. Слишком рано вышел на работу. Жена и четверо детей. Безнадежно.
Он выслушал сердце и проверил пульс. Сестра, помогая ему, уронила книгу на пол. Я поднял ее, — это была поваренная книга. Руки больного непрерывно, как пауки, сновали по одеялу. Это был единственный звук, нарушавший тишину.
— Останьтесь здесь на ночь, сестра, — сказал Жаффе.
Мы вышли. Розовый закат стал ярче. Теперь его свет заполнял весь коридор, как облако.
— Проклятый свет, — сказал я.
— Почему? — спросил Жаффе.
— Несовместимые явления. Такой закат — и весь этот страх.
— Но они существуют, — сказал Жаффе."
Вот что-то похожее сейчас во мне переваривается.
"...— Двустороннее воспаление легких плюс плеврит. Вот уже неделю борется со смертью, как бык. Рецидив. Был почти здоров. Слишком рано вышел на работу. Жена и четверо детей. Безнадежно.
Он выслушал сердце и проверил пульс. Сестра, помогая ему, уронила книгу на пол. Я поднял ее, — это была поваренная книга. Руки больного непрерывно, как пауки, сновали по одеялу. Это был единственный звук, нарушавший тишину.
— Останьтесь здесь на ночь, сестра, — сказал Жаффе.
Мы вышли. Розовый закат стал ярче. Теперь его свет заполнял весь коридор, как облако.
— Проклятый свет, — сказал я.
— Почему? — спросил Жаффе.
— Несовместимые явления. Такой закат — и весь этот страх.
— Но они существуют, — сказал Жаффе."
Вот что-то похожее сейчас во мне переваривается.
(no subject)
May. 25th, 2009 12:36 amРепин "Далекое и близкое"о старой академии
"НО сколько надо сил и непоколебимости натуры, чтобы в течение восьми-девяти, а иногда и двенадцати лет академической дрессировки на старых образцах классики сохранить природное влечение! Надо взять еще во внимание, что многие юноши, по тогдашним трудностям передвижения и по недостатку средств, не имели возможности во все это время побывать на родине. Разумеется многие забыли свои детские впечатления и совсем втягивались в академическую рутину. Но были и такие крепыши, что выдерживали и , хотя порядком искалеченные, все же стремились к своему тлеющему внутри огоньку."
Близко мне сейчас это.И лично,и вообще.Я вижу наше время как отчаянную борьбу за самосохранение.Всмысле необходимости поддерживать свой внутренний огонек, не растерять свои впечатления, память.Что касается академизма...У меня этот опыт слишком маленький.
"НО сколько надо сил и непоколебимости натуры, чтобы в течение восьми-девяти, а иногда и двенадцати лет академической дрессировки на старых образцах классики сохранить природное влечение! Надо взять еще во внимание, что многие юноши, по тогдашним трудностям передвижения и по недостатку средств, не имели возможности во все это время побывать на родине. Разумеется многие забыли свои детские впечатления и совсем втягивались в академическую рутину. Но были и такие крепыши, что выдерживали и , хотя порядком искалеченные, все же стремились к своему тлеющему внутри огоньку."
Близко мне сейчас это.И лично,и вообще.Я вижу наше время как отчаянную борьбу за самосохранение.Всмысле необходимости поддерживать свой внутренний огонек, не растерять свои впечатления, память.Что касается академизма...У меня этот опыт слишком маленький.
(no subject)
Apr. 17th, 2009 07:19 pmВычитала у Ремарка: "Самый легкий характер у циников, самый невыносимый у идеалистов."
гмммм...нэ знаю даж...не поняла в каком смысле.От циников я себя чувствую как мордой об асфальт
гмммм...нэ знаю даж...не поняла в каком смысле.От циников я себя чувствую как мордой об асфальт
про Кысь..
Jan. 17th, 2009 05:57 pmПережила трудную "Кысь" Татьяны Толстой вместе со сложным участком своей жизни.Какая связь? Гастрономическая видимо. Съели птицу райскую и не заметили.
Вкусные слова и строчки Татьяны Никитичной, не чета моим разглагольствам горбатым. С головой в сюжете, перед глазами картинки разные, но полупонимаю про что все это. И разбираться серьезно мне лень и голова болит, и нехочунезнаюпочему...Вот скушанное оно , а голодно как-то.
Погрущу на печальное, где противно пофыркаю и гори оно пламенем гадкое. Что ж мне надобно то? Нэзнайчего...
Вкусные слова и строчки Татьяны Никитичной, не чета моим разглагольствам горбатым. С головой в сюжете, перед глазами картинки разные, но полупонимаю про что все это. И разбираться серьезно мне лень и голова болит, и нехочунезнаюпочему...Вот скушанное оно , а голодно как-то.
Погрущу на печальное, где противно пофыркаю и гори оно пламенем гадкое. Что ж мне надобно то? Нэзнайчего...
О мате. А.Плуцер-Сарно.
Dec. 19th, 2008 10:36 pmУзнала что существует "Словарь мата", автор А.Плуцер-Сарно http://www.plutser.ru/ .Почитала и впервые отнеслась к мату как к единице культуры речи. Хе хе.. В жизни я мат не люблю. В семье на мат переходили редко, а если такое случалось, то он там был уместен. И в этом смысле я за него. Своеобразный мат у нашего деда. Мы маленькими специально подслушивали и запомнить пытались. Потомучто смешно очень было. Я такого как он в жизни не придумаю. Еще есть анекдоты, пословицы, песни, лит-ные тексты.....ой, мама!сколько всякого вспоминается. т.е. в иск-ве им очень даже уместно можно воспользоваться. Не хорошо, но смешно... гммммм.....А когда за ним тупость, он еще противнее.... А почему хочется таким способом ругнуться? Почему он связан с половыми органами и отходами какиминить?...............
В общем мне нужно дальше читать
В общем мне нужно дальше читать
(no subject)
Oct. 4th, 2008 09:31 pmНе удержалась, что бы не процитировать. Дал Бог талант - умение понимать других людей, что, ради чего они делают и еще рассказать как роман.
" Он смотрел, на картину. Хорошая картина! Он добился своего. Создал новое, значительное. Женщина на портрете та же, что и в жизни, от нее исходит то же мерцание, он удержал то струящееся, неуловимое, что было в ней. Это его свет, его воздух, это мир, каким он его видит."
Л. Фейхтвангер "Гойя"
" Он смотрел, на картину. Хорошая картина! Он добился своего. Создал новое, значительное. Женщина на портрете та же, что и в жизни, от нее исходит то же мерцание, он удержал то струящееся, неуловимое, что было в ней. Это его свет, его воздух, это мир, каким он его видит."
Л. Фейхтвангер "Гойя"
(no subject)
Jul. 23rd, 2008 09:10 pmСамой страшной мне всегда казалась гордыня.Слепит гадкая аж жуть.В христианстве, если не путаю, она тоже самый страшный грех.И вот что у Достоевского вычитала:
"Его девиз: aut Caesar, aut nihil, как будто Цезарем можно сделаться так, вдруг, в один миг. Его жажда — слава. А если такое чувство сделается главным и единственным двигателем артиста, то этот артист уж не артист, потому что он уже потерял главный художественный инстинкт, то есть любовь к искусству, единственно потому, что оно искусство, а не что другое, не слава."
"Он умер, потому что такая смерть его была необходимостью, естественным следствием всей его жизни. Он должен был так умереть, когда всё, поддерживавшее его в жизни, разом рухнуло, рассеялось как призрак, как бесплотная, пустая мечта. Он умер, когда исчезла последняя надежда его, когда в одно мгновение разрешилось перед ним самим и вошло в ясное сознание всё, чем обманывал он себя и поддерживал всю свою жизнь. Истина ослепила его своим нестерпимым блеском, и что было ложь, стало ложью и для него самого. В последний час свой он услышал чудного гения, который рассказал ему его же самого и осудил его навсегда. С последним звуком, слетевшим со струн скрипки гениального С—ца, перед ним разрешилась вся тайна искусства, и гений, вечно юный, могучий и истинный, раздавил его своею истинностью. Казалось, всё, что только в таинственных, неосязаемых мучениях тяготило его во всю жизнь, всё, что до сих пор только грезилось ему и мучило его только в сновидениях, неощутительно, неуловимо, что хотя сказывалось ему по временам, но отчего он с ужасом бежал, заслонясь ложью всей своей жизни, всё, что предчувствовал он, но чего боялся доселе, — всё это вдруг, разом засияло перед ним, открылось глазам его, которые упрямо не хотели признать до сих пор свет за свет, тьму за тьму."
"Его девиз: aut Caesar, aut nihil, как будто Цезарем можно сделаться так, вдруг, в один миг. Его жажда — слава. А если такое чувство сделается главным и единственным двигателем артиста, то этот артист уж не артист, потому что он уже потерял главный художественный инстинкт, то есть любовь к искусству, единственно потому, что оно искусство, а не что другое, не слава."
"Он умер, потому что такая смерть его была необходимостью, естественным следствием всей его жизни. Он должен был так умереть, когда всё, поддерживавшее его в жизни, разом рухнуло, рассеялось как призрак, как бесплотная, пустая мечта. Он умер, когда исчезла последняя надежда его, когда в одно мгновение разрешилось перед ним самим и вошло в ясное сознание всё, чем обманывал он себя и поддерживал всю свою жизнь. Истина ослепила его своим нестерпимым блеском, и что было ложь, стало ложью и для него самого. В последний час свой он услышал чудного гения, который рассказал ему его же самого и осудил его навсегда. С последним звуком, слетевшим со струн скрипки гениального С—ца, перед ним разрешилась вся тайна искусства, и гений, вечно юный, могучий и истинный, раздавил его своею истинностью. Казалось, всё, что только в таинственных, неосязаемых мучениях тяготило его во всю жизнь, всё, что до сих пор только грезилось ему и мучило его только в сновидениях, неощутительно, неуловимо, что хотя сказывалось ему по временам, но отчего он с ужасом бежал, заслонясь ложью всей своей жизни, всё, что предчувствовал он, но чего боялся доселе, — всё это вдруг, разом засияло перед ним, открылось глазам его, которые упрямо не хотели признать до сих пор свет за свет, тьму за тьму."
(no subject)
Jun. 13th, 2008 10:00 pmУррра!!! Закончила "Пианистку" Э.Елинек. Наконец-то.
Более сильное впечатление на меня произвел фильм Ханеке по этому роману. Книга вызвала представления о каком-то аналитическом способе понимания поведения человека. Хотя сказать, что автор занял позицию холодного исследователя нельзя. С другой стороны психология нынче для меня как сметанка к щам, кстати т.е. Я ей не так давно заинтересовалась.
Фильм впервые увидела года четыре или больше назад. Помню как пересматривала его на следующий день. Мне очень понравились цвета, композиция кадра, как Ханеке все это увидел... Мне казалось, что взгляд камеры, а вместе с ней и зрителя буквально впивается в материю и расчленяет ее. Вообщем-то от книги есть похожее ощущение. Так я себя чувствую от глыб мозга и закономерностей. Режиссер это ощущение через пластику передал, как художник.
В то время фильм в меня очень сильно попал своей темой. Сейчас я называю это "высотой дна". Тогда я училась в универе, обожала эстетику, семинарили по работам Т.Адорно. Вот и подключилось все очень удачно. Искусство, душевные болезни, современность...
А Юппер! Мне так нравится ее игра.
Эээээ....Я довольна тем, что прочитала "Пианистку". Что дочитала:) Не считаю это время бесполезно потраченным. Но упаси Боже ее перечитать. Не. Не. Не. Уж лучше я Достоевского, Набокова...
Более сильное впечатление на меня произвел фильм Ханеке по этому роману. Книга вызвала представления о каком-то аналитическом способе понимания поведения человека. Хотя сказать, что автор занял позицию холодного исследователя нельзя. С другой стороны психология нынче для меня как сметанка к щам, кстати т.е. Я ей не так давно заинтересовалась.
Фильм впервые увидела года четыре или больше назад. Помню как пересматривала его на следующий день. Мне очень понравились цвета, композиция кадра, как Ханеке все это увидел... Мне казалось, что взгляд камеры, а вместе с ней и зрителя буквально впивается в материю и расчленяет ее. Вообщем-то от книги есть похожее ощущение. Так я себя чувствую от глыб мозга и закономерностей. Режиссер это ощущение через пластику передал, как художник.
В то время фильм в меня очень сильно попал своей темой. Сейчас я называю это "высотой дна". Тогда я училась в универе, обожала эстетику, семинарили по работам Т.Адорно. Вот и подключилось все очень удачно. Искусство, душевные болезни, современность...
А Юппер! Мне так нравится ее игра.
Эээээ....Я довольна тем, что прочитала "Пианистку". Что дочитала:) Не считаю это время бесполезно потраченным. Но упаси Боже ее перечитать. Не. Не. Не. Уж лучше я Достоевского, Набокова...
(no subject)
May. 31st, 2008 02:23 pmДочитываю "Пианистку" Э.Елинек.Мне нравился фильм Ханеке по этому роману.Теперь вот читаю...и это другое когда в словах и есть время подумать.Кстати, моя тема (тщеславие) завязывает здесь свои узлы.Роман очень психологичен.
"Эрика приказывает, чтобы Клеммер не смотрел на нее так.Однако Клеммер по-прежнему не скрывает свих желаний.Они с Эрикой, словно два близнеца - насекомых, закутаны в один кокон.Тонкие паутинки их оболочки, состоящие из тщеславия, тщеславия и еще раз тщеславия, невесомо и мягко охватывают костяк их плотских желаний и фантазий. Лишь эти желания, в конце концов,делают их друг для друга реально существующими.Лишь благодаря желанию растворить себя в другом и быть в нем растворенным Клеммер и Кохут приобретают индивидуальность."
Э.Елинек
"Эрика приказывает, чтобы Клеммер не смотрел на нее так.Однако Клеммер по-прежнему не скрывает свих желаний.Они с Эрикой, словно два близнеца - насекомых, закутаны в один кокон.Тонкие паутинки их оболочки, состоящие из тщеславия, тщеславия и еще раз тщеславия, невесомо и мягко охватывают костяк их плотских желаний и фантазий. Лишь эти желания, в конце концов,делают их друг для друга реально существующими.Лишь благодаря желанию растворить себя в другом и быть в нем растворенным Клеммер и Кохут приобретают индивидуальность."
Э.Елинек
(no subject)
May. 31st, 2008 01:58 pmО ТЩЕСЛАВИИ
"Важно понять, что человек может тщеславиться не только по поводу своих достижений и взлетов.Я общался с совершенно опустившимися бомжами и был крайне удивлен, как некоторые из них хвастались по поводу длительности своего проживания на помойке."
"Проблема не в нашем чувственном природном восприятии похвалы или хулы, а в правильном отношении к этому.Например на одинаковую боль два человека реагируют по-разному.Один неистово кричит, а другой спокойно, мужественно терпит.Почему такое происходит во многом зависит от того, как эти люди были воспитаны."
Архимандрит Рафаил
Мне кажется, у меня бывают периоды, когда мне самой необходимо мое тщеславие.Сама не знаю почему.Это чувство может быть или не быть, его можно заметить,совсем не хорошо,если давно его не замечаешь и еще оно может послужить основанием к каким-то действиям, может быть потерей времени...Тщеславие так по разному одето.
"Важно понять, что человек может тщеславиться не только по поводу своих достижений и взлетов.Я общался с совершенно опустившимися бомжами и был крайне удивлен, как некоторые из них хвастались по поводу длительности своего проживания на помойке."
"Проблема не в нашем чувственном природном восприятии похвалы или хулы, а в правильном отношении к этому.Например на одинаковую боль два человека реагируют по-разному.Один неистово кричит, а другой спокойно, мужественно терпит.Почему такое происходит во многом зависит от того, как эти люди были воспитаны."
Архимандрит Рафаил
Мне кажется, у меня бывают периоды, когда мне самой необходимо мое тщеславие.Сама не знаю почему.Это чувство может быть или не быть, его можно заметить,совсем не хорошо,если давно его не замечаешь и еще оно может послужить основанием к каким-то действиям, может быть потерей времени...Тщеславие так по разному одето.
Вычитала у Ницше.
May. 29th, 2008 11:21 am"Я думаю, что художники частенько не знают свои сильные стороны, так как слишком тщеславны и обращают помыслы и чувства на нечто более гордое, нежели эти скромные растеньица, которые, не обладая должной гордостью, способны произрастать на своей почве, являя собой новые, причудливые, прекрасные, истинно совершенные формы. Они легкомысленно не ценят того богатства, что цветет в их собственном саду и винограднике, их любовь и проницательность не равнозначны. Вот музыкант, который с большим мастерством, чем какой-либо другой, извлекает звуки из царства страждущих, угнетенных, измученных душ и даже способен избавить от немоты зверей. Никто не сравнится с ним в передаче красок поздней осени, в неописуемо трогательном счастье последнего, ускользающего, мимолетного наслаждения, ему ведомо звучание того таинственно-тревожного полуночного состояния души, когда, кажется, разрывается единая цепь причины и действия и каждый миг «нечто» может родиться из «ничего»; его звездный час наступает тогда, когда ему удается добраться до самых сокровенных глубин человеческого счастья, отсюда он черпает вдохновение, которое может сравниться с наслаждением опрокинуть опорожненный кубок счастья и собрать все последние терпкие, горькие капли, что на беду ли, на радость смешались с самыми сладкими; ему ведома та тяжелая вялость души, когда уже нет более сил прыгать, летать и даже ходить; у него робкий взгляд затаенной боли, безутешного понимания, расставания без объяснений; и действительно, Орфей всех неведомых горестей — он значительнее, чем кто-либо другой, он первым привнес в искусство нечто такое, что до него считалось невыразимым и даже вовсе не достойным искусства, то, что словами можно было бы только спугнуть, но не поймать, то, что относилось к микроскопическим мелочам души, — уловить и изобразить мельчайшие мелочи души — вот в чем он мастер. Но он не хочет им быть! Его натура любит гораздо больше — просторные стены и дерзновенные фрески! Он не замечает того, что его духу нужно совершенно другое, что у него совершенно другие склонности — он с большим удовольствием забрался бы куда-нибудь в развалины и притаился бы себе в каком-нибудь укромном уголке: и там, укрывшись ото всех, от самого себя, он сотворит свои лучшие шедевры, и все они будут крохотными, длиною только в такт, — только тогда проявится во всей полноте его мастерство, его величие, его совершенство, — быть может, только тогда и только там. Но он не знает этого! Он слишком тщеславен, чтобы знать это."
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше
